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“互联网+”时代高校创客文化的跨界培育方式探究

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龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn “互联网+”时代高校创客文化的跨界培育方 式探究 作者:盛莉 来源:《市场周刊》2016 年第 12 期 摘 要:“互联网+”时代诞生的创客及其生态圈是互联网升级时代的典型社会现象,创客文 化以软实力的形式为创客的产生和发展提供了不竭的精神动力,高校创客发展的根基在于创客 文化的培育,而创客创新性文化的延续和发展关键靠跨界培育的方式,它能够对创客的创新行 为产生 1+1 大于 2 的效用,处理好跨界培育中的多方关系是高校创客文化发展的主要内容。 关键词:“互联网+”;创客文化;文化软实力;跨界 中图分类号:G640 文献标识码:A 文章编号:1008-4428(2016)12-120 -03 创客自 2015 年以来迅速成为国内人们了解和认可的新鲜事物。“互联网+”通过将互联网技 术与制造业结合起来推动社会产业形态的更新发展,而创客们则是这种产业升级更新关键的创 造者和最终动力。创客们普遍具有科学创新思维、丰富的想象力、高超的团队协作能力和较强 的动手操作能力,他们能够在构思、试验、实施运作、反馈监督、调整的诸多环节保持持久的 热情和精益求精的追求。因而创客不仅具备显著的高认知智能结构,而且具备稳定的个性心理 品质。当创客们共同协作形成创客群体后,在共同的环境背景、相*的工作任务及思维方式的 影响下,他们会塑造出属于这个特殊群体自己的文化,即创客文化,这种文化因素进入到创客 们的精神动力系统又强化了创客行为的抗压性、持久性和创造性。 一、“互联网+”时代高校创客文化的特征及意义 “互联网+”时代最典型的特征就是产业与互联网的融合促进了网络技术和产业生产的双赢 发展,在此条件下诞生的创客文化必然依存于二者的融合并获得一定的时代规定性特征。 “互联网+”时代为创客活动提供了良好的网络技术基础,创客文化离不开网络媒体的*台 支撑。网络的特征在于开放性、共享性、个性便捷性、互动性等,因而在网络条件下,创客们 基于个人兴趣参与到某项事物的创造过程中,开放的网络使得创客们能够便捷地获得不同地 域、各个层次的知识共享,在与创客同伴的交流沟通中他们能够获得有效的知识和能力,即在 创客活动的资料收集准备、实施操作、经验反馈各个环节中网络都能给予相关帮助,这使得创 客文化拥有深刻的网络化效应,因此创客文化能够促进创新活动的发展,融入更多创新主体的 加入,并通过共享性促进科学技术共享的进步,在科学发展的道路上发挥软实力的重要作用。 但与网络文化的虚拟性不同的是,创客文化又与实体的产业制造相关联。创客活动是创客 们对产业创意实现的过程,即创客们凭借开源硬件的支持,亲自动手制作目标事物的过程,具 龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 备很强的创意性、实践性。创客活动会产生两种可能性的结果:一类是创客们维护了某种共同 的兴趣而衍生出群体共性,形成一定的创客群体,此时有共享而无创新,但达到了个体有兴趣 的学*过程;另一类是创客们通过共享、协作,将创意变为现实,促成新事物的产生,即达成 创新,完成创客使命。二者的区别在于思维的跨越是否产生,在具体的操作实践中表现为是否 存在跨界知识和行为的介入,为新事物的产生发挥了催化剂的化学作用。“互联网+”时代各产 业间的跨界技术融合为创客的创造性活动提供了路径支持,这使得创客文化具备显著的跨界 性。 跨界的生产协作方式由于能够综合多种资源和技术,寻求多层次多角度的磨合发展,在具 体的实践操作中进行技法、内容的嫁接,验证排异可能并最终使得各要素间形成有效张力达到 融合,创新也由此产生。产业跨界直接促成了产业结构的去中心化、社会生活的物联网化等诸 多创新的产生,这种跨界性也成为当下创客文化的重要特质之一。创客文化与产业关联的特征 注定它必将对经济发展产生较大的助力。在“互联网+”时代发展的浪潮中,创客文化作为一种 新兴的文化软实力能够推动产业转型发展,并进而融入到实现“中国梦”的国家发展蓝图中去。 二、向传统溯源的高校创客文化培育 创客文化的产生和发展受益于当下“互联网+”的技术推动而获得井喷式的增长。但我们仍 然可以从历史中寻找到创客的文化基因。西方创客文化源于 20 世纪诞生的“车库精神”的实践 创新、“硅谷精神”的创业风投、“DIY 精神”的创意动手、“黑客精神”的开源共享,其共性在于 人们基于发明创造的热情聚在一起形成团队,即便在极为简陋的外部条件下也能够自由独立地 思考、乐观积极地相互协作并解决问题,最终创造出新事物。显然,中国创客文化和西方创客 文化的物质基础并不相同,但殊途同归的是中国创客文化也与旺盛的求知欲和刻苦工作的毅力 以及奉献精神相关联,它可以溯源到中国古代“尚巧”、“求精”、“道技合一”的工匠精神。 首先,“尚巧”是对事物技术发展的创造性追求,即破旧立新的创新思维。《说文解字》认 为,“‘工’,巧饰也。”即传统工匠能够凭借灵巧的构思、超凡脱俗的手艺对事物进行创造性改 造。这种“尚巧”的精神体现在两个方面:工匠对事物本身发展形态的巧妙构思和设想及他创造 性改造事物的过程中应具备的技巧,构思之巧与行动之巧二者结合起来才能促成工匠们的创造 性活动,如能工巧匠的巧夺天工。“尚巧”标识了工匠精神的高标准,追求的是“人有我优,人 有我美”的高效能。 其次,“求精”是对事物发展程度的精细化追求,即要求“切磋琢磨”的精益求精、“强力而 行”的敬业奉献,前者体现的是过程动力,后者体现的支持动力。一是对事物需要有耐心磨炼 的观察和琢磨然后才能发展到精。精是有极致的含义,可以有精细和精华两种理解,工匠精神 不仅强调对事物细节的观察、推敲琢磨,而且讲究去伪求真从事物整体出发找准精华以突出表 现。二是为了保证这种精益求精的过程,工匠精神宣扬刻苦坚持的苦行精神、敬业奉献,如墨 子的“苦行主义”,《庄子· 天下篇》评价墨子:“以绳墨自矫,而备世之急。……一日夜不休, 以自苦为极。” 龙源期刊网 http://www.



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